《中国政治二千年》摘要与心得

《中国政治二千年》摘要与心得

注:【】部分为笔者心得,非原文摘抄。原作于2014年7月19日。

  • 近代文化与古代文化的不同不仅在汽车之有无,而且在社会经济政治的组织与理想。
  • 中古的生产方式是以家庭为本位,现代的生产方式是以社会为本位。
  • 商业发达的结果是中产阶级的出现,中产阶级的出现即封建社会的崩溃,民族国家的产生,于是整个的政治观念、法律观念都改变了。
  • 文艺复兴对于希腊政治哲学、罗马政治组织、法律系统及抽象国家的尊崇之发见的重要性是不可埋没的。
  • 儒教的政治哲学是“人存政举,人亡政息”的人治主义。
  • 制度是可以从国外借得来的,而观念及道德非自己养成不可。
  • 自汉氏兴起以后,天下变成皇帝的私产,二千年来的专制政局可以说真正自此开始。
  • 政治的统一必须建筑在经济及交通的基础上。
  • 宰相以天下为己任就算目无其君,中国的宰辅制度不能成为一种健全的政治制度的症结就在此。
  • 六部的积弊,在于一切案件皆归下僚之任意处理。
  • 省本是官署的名称而不是地方区域。明代确定省为最大的地方区域。
  • 中国的乡土观念本极浓厚,如果行政区域完全以历史疆界及地理形势为标准,更容易养成偏狭的地方思想。
  • 合理化的职权划分必须建筑在合理化的财力分配的基石上。
  • 书吏不能革除的原因甚多,其中最重要者为(一)官吏不习政事,不得不假手于此般书蠹;(二)案例过繁,不易稽查,书吏掌管档案,可以上下其手。
  • 中国人的旧习惯,据张(君劢)先生的观察,是“勇于私图”、“巧于趋避”、“退有后言”、“恩怨之私”及“通融办法”等。
  • 政治风气的改变为政治建设的基本工作。改变政治风气就是改造生活观念。
  • 文人的高调,除误国家大事以外,别无作用了。——蒋廷黻
  • 人类天生富于保守性,故对于一切变革都要阻遏与反对。
  • 在中国的政治上,廉吏竟同凤毛菱角一样的稀罕,亦可见我国政治道德水平之低。
  • 官吏待遇薄固然为构成贪污的一个原因,而财政上没有确立的制度,正足以为贪官污吏开方便之门。
  • 贪污是一个复杂的问题,而与社会组织、经济环境、民族的道德观念等都有密切的关系。中国的家族制度,使官吏欲廉不得,欲洁不能。
  • 人性是脆弱的,生非圣贤,谁能财货当前而不动心。最重要的是制定种种防弊的制度,以养成大公无私的习惯。
  • 法律没有舆论的后盾则不能发挥其最大的效能。
  • 贪污在中国是一种根深蒂固的习惯,欲挽颓风,非在人事及制度两方面兼程并进,同时努力,不能奏功。
  • 中国固有文化的最大的缺点在鄙视物质。鄙视物质的结果是科学之不发达,没有科学的结果是国穷民困,政治的组织不能精密,国家的力量不能充分发挥,统一的理想不能贯彻。
  • 加强统一的基础最重要的工作是经济建设。政治统一没有经济的后盾是空虚的,是表面的。
  • 国家是不能离开人民的。国家的统一是国家存在的重要条件。
  • 中国人民对于政治的趣味脆薄,是因为(一)中国传统的思想就是根本不主张人民对政治发生兴趣。我们的政治哲学是“民可使由之,不可使知之”;(二)中国人民的知识实在是太低;(三)中国的人民太穷。
  • 人民对于政治的兴趣即有相当的增高,而仍然没有机会去发挥其兴趣,则有兴趣实与无兴趣等。
  • 所谓民主化的政治就是一方面使人民有选举的权利,一方面使其有被选的权利。
  • 惟有民治始能使人民对于政治有积极的兴趣,惟有人民对于政治有积极的兴趣,然后统一的基础始能巩固。
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